古建筑的物化形態可以復原、重建，但是離開了建筑原先的地理環境和文化土壤，它本身蘊含的文化怎么辦？

　　近日，江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代徽式古民居，被千里大挪移，整體“搬家”到廣西，在玉林市大容山國家森林公園內進行復原重建。

　　此舉引發人們的關注和熱議：古建筑拆后異地重建，是保護還是破壞？它給文物保護工作帶來什么？

　　“江家大宅”大搬家

　　4月28日，廣西玉林市大容山國家森林公園，84歲的古玩商王寬冒著烈日，指揮一隊來自江西省的工匠，將一根根巨大的朱色原木大梁，小心翼翼地吊裝。

　　他們要安裝的是一棟木質結構的徽式古民居。徽式建筑是漢族傳統建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，具有較高的收藏價值和文物保護價值。

　　記者在安裝場地看到，飽經滄桑的數十塊雕刻著座獅的漢白玉或花崗巖柱墩，整齊地擺放在基座上，已搭起兩進框架。預計“五一”過后，正廳、中廳、廂房的框架也將陸續開始安裝。

　　場地旁，有100多根長度10多米、直徑近50厘米的陳舊原木，在原木的根部，分別寫著它們在房屋結構中的所在位置名稱。眾多的主柱、橫梁、廂門等木構件上，鐫刻著惟妙惟肖的動植物圖案。各種尚未開封的刻花石頭窗子、古磚頭、古式瓦片，還在包裝運輸的木架子上。

　　事實上，這座古民居的“原生地”在千里之外的江西省婺源縣阜平鎮。它原來的主人是一戶江姓人家，距今已有250年歷史。該古民居最初是一名縣官所建，陸續修建了七八年才竣工。從圖紙上看，這座“江家大宅”氣勢雄偉，五進兩層木質結構，占地1800平方米，僅廂房就有48間。

　　12年前，這座古建筑由王寬買下后，即被拆除“化整為零”，所有構建封存打包轉移到廣東，收藏在倉庫里。如今，它再次遠離異鄉，在廣西得以落戶“重生”。

　　如此龐大的“江家大宅”，如何實現千里“搬家”？王寬告訴記者，被拆除的大宅累計有木塊2000余件、磚塊12萬件、瓦片16萬件，這些構建全部精心打包后，從去年中秋節開始，就從廣東省中山市的古玩城陸續運到廣西大容山內，目前已用13.5米長的大貨車拉了15車，還有3車尚未運達。

　　如何“原規格”復原

　　王寬原在遼寧省沈陽市博物館工作。1983年，他辭職下海到廣東珠海、中山做古玩生意。他收藏的古玩與眾不同，主要是整棟整棟的古民宅。“江家大宅”便是其一。

　　這與來自廣西的大容山森林公園投資人之一邱云輝不謀而合。2010年，邱云輝看中了王寬收藏的“江家大宅”，并決定以1500萬元的價格購買下來。

　　邱云輝買下“江家大宅”后，并不能馬上進行復原，王寬還要對其構件進行維修。因為歷史久遠，很多原始的木構件油漆掉落、木質部分損壞，王寬帶著一隊江西工匠，對原始古構件開始維修。歷時兩年多，所有木構件重現輝煌的氣勢。

　　而瓦片和墻體則比較脆弱。經過百年風雨侵蝕，“江家大宅”的瓦片一碰就碎，已不能收藏。這次復原的瓦片，是從江西定制的古式瓦片。原墻體由兩層比較薄的青磚相夾、中間夯土，也已無法再次使用。這次復原的青磚，是他歷年來從江西各地收購的同類型古青磚。

　　“江家大宅”能夠復原的重要原因，是它的木質結構還得以全面保留。可這些木構件的完好率大概只有60%，140多根頂梁柱，有1/3左右要更換。為了找到與舊構件同等大小的原木，王寬從內蒙古購買了數十根同等規格的木材，再按照原有木刻進行復原。

　　如何保證復原后的“江家大宅”與原規格一致？王寬告訴記者，主要是由古民居的卯榫結構決定的。由于各個木構件之間都是通過在原木上開鑿榫眼對接，“差幾毫米都不會吻合”。

　　保護條例難改“外遷”命運

　　將古民居從原地上拆解，然后變賣出售，幾經周轉，又在異地進行復原重建……這讓很多人感到疑惑：這到底是在保護古建筑，還是在破壞古建筑？

　　面對質疑，王寬解釋說，在10多年前，不管是政府部門還是民間，都不夠注重保護古民居。他前后拆解的10套古民居，當時都未列入文物的保護范圍。政府不出錢，古民居又往往因當地繼承人眾多，反而無人愿意維護。如果將它們原地保護，作為收藏愛好者光出錢也“不現實”。在當時的環境下，他認為只有拆除收藏，才能保護。

　　徽式古建筑拆解后紛紛在外地或海外復原，其實也引來過很大的爭議。2013年，影視明星成龍打算將收藏的4棟徽式古建筑捐贈給新加坡一所高校，引來一片批評。同年，他向福建省龍巖市長汀縣政府捐贈一棟徽式古建筑，卻獲得了很多贊譽。

　　由于保護上存在不足，不僅僅是江西境內的古徽式建筑在外遷，連安徽境內的徽式古建筑也未能幸免。為此，安徽省1997年頒布了《皖南古民居保護條例》，規定動遷百年老宅需按程序申報。

　　盡管如此，一些皖南古民居依然難改被“外遷”的命運。主要原因是有限的地方財政，無法支撐古建筑保護的巨額維護費用。同時，古民居大部分產權仍屬私人所有，一些商人、民間收藏者利用當年相關保護制度和管理機制不健全的空當，向當地居民收購私人產權的古民居，大量古民居因此而流失外遷。

　　“古建筑的異地復建，盡管是比讓古建筑在原地毀壞好一些，但也僅是權宜之計，不宜提倡更不能鼓勵。”中國藝術人類學學會副會長、廣西民族文化保護與傳承研究中心副主任廖明君認為，古建筑是一個民族文化遺產的重要載體，承載著民族的歷史、建造技藝和文化記憶，是古老的民族智慧的藝術結晶。不宜過多強調因原地保護條件缺乏而提倡古建筑異地復建，而應站在民族文化遺產保護的高度，提高全社會文化遺產保護意識，從留住民族之根的重要性來重視古建筑的保護傳承。

　　“中國各地民居的特色是適應不同地理環境的產物，徽式古民居是立足于安徽南部氣候條件、山區地形而形成的地域特色建筑。離開了其賴以產生的鄉土環境，就難以理解地理環境對民居建筑的作用機制。”廣西民族大學民族學與社會學學院教授、歷史學博士鄭維寬認為，古建筑的物化形態可以復原、重建，但是離開了建筑原先的地理環境和文化土壤，再怎么“原汁原味”地復原，也失去了它本身蘊含的文化，其歷史文化價值也就大打折扣。

　　“國家應出臺措施，對包括徽式古民居在內的中國傳統古建筑進行地域性保護，而不是僅限于保護其中的個別建筑。”鄭維寬說。